Al-Quran ditulis dalam bahasa Arab yang luar biasa indah

Mengapa Al-Quran ditulis hanya dalam bahasa Arab?
January 10, 2019
Bagaimana cara belajar bahasa Arab secara offline?
January 14, 2019

Al-Quran ditulis dalam bahasa Arab yang luar biasa indah

Bahasa Arab

Kursusarabpare.com ||Menurut argumen yang dibuat oleh para teolog Muslim, bentuk sastra Al-Qur’an tidak dapat ditiru dan ajaib dibandingkan dengan semua bentuk lain dari pidato Arab – seperti yang disaksikan dan ditegaskan oleh banyak ahli sastra Arab orientalis dan Barat, pengalaman subjektif dari Al-Qur’an. oleh orang-orang sezamannya dan komunitas Muslim selama berabad-abad, dan pendapat ilmiah yang bulat dari para teolog, filsuf, dan tata bahasa Muslim. (Di bawah ini dikutip dari Bukti Kenabian: Argumen Logis untuk Kenabian Muhammad)

Baca juga: Belajar Bahasa Arab Di Ummul Qura pare

Dasar obyektif untuk mengklaim bahwa Al-Qur’an itu ajaib dan tidak dapat ditiru (mu‘jiz), yaitu bahwa hal itu berada di luar kapasitas produktif manusia biasa, terletak di dalam standar, bentuk, dan struktur sastra obyektif bahasa Arab. “Meskipun, tentu saja, pertanyaan tentang kepantasan sastra adalah seseorang tidak untuk dihakimi atas dasar apriori tetapi dalam kaitannya dengan kejeniusan bahasa Arab” (Sir Hamilton Gibb). Hanya para ahli bahasa dan sastra Arab yang dapat benar-benar menentukan dan menilai kualitas produksi sastra Arab dengan standar objektif. Oleh karena itu, di bawah ini disusun serangkaian kesaksian dari tiga kelompok ahli:

Baca juga: Kursusan Bahasa Arab Al-Azhar Pare

Sarjana Eropa non-Muslim sastra Arab, Sarjana Bahasa Arab modern, dan Sarjana sastra klasik Muslim. Setiap testimonial secara individu dan semuanya secara kolektif menunjukkan konsensus luas di antara para sarjana modern dan pra-modern, baik non-Muslim maupun Muslim, bahwa:

1) Bentuk sastra Al-Qur’an (nazm) tidak dapat ditiru karena melampaui dan berada di luar ruang lingkup, kualitas, dan definisi semua puisi Arab dan prosa sepanjang sejarah

2) Penerimaan awal Al-Qur’an menunjukkan bahwa pendengar aslinya – di antara pengikut Muhammad dan lawan-lawannya yang paling sengit – memandang Alquran sebagai mukjizat dan tak dapat ditiru: beberapa ahli bahasa Arab di masa hidup Muhammad membuktikan keunggulan Alquran. ‘an atas semua pidato Arab termasuk: al-Walid b. al-Mughira, al-Tufayl b. ‘Amr al-Dawsi, Hassan b. Thabid, Labid b. Rabi‘a, Ka‘b b. Malik, Suwayd b. al-Samit. Tidak seorang pun dalam masa hidup Muhammad yang berhasil menghasilkan produksi sastra yang setara dengan Al-Qur’an.

Baca juga: Kursusan Bahasa Inggris Al-Azhar Pare

3) Belum ada upaya yang berhasil dalam sejarah bahasa dan sastra Arab untuk meniru bentuk sastra Al-Qur’an. Semua ahli dalam sastra, puisi, dan tata bahasa Arab dari peradaban Islam bersaksi bahwa Al-Jahiz (wafat. 868), al-Nazzam (w. 840), Hisham al-Fuwati (w. 833), Abu Muslim al-Isfahani (w. 934), Abu Hatim al-Razi (w. 934), al-Rummani (w. 994), al-Baqillani (w. 1013), al-Sharif al-Murtada (w. 1044) , Syekh al-Mufid (w. 1032), Ibn Hazm (w. 1064), Abu Ishaq Isfara’ini (w. 1027), al-Ash’ari (w. 935), al-Juwayni (w. 1085), ‘Abd al-Jabbar (wafat. 1025),’ Abd al-Qadir al-Jurjani (w. 1078), al-Shahrastani (wafat 1153).

Baca juga: Belajar Bahasa Inggris Di Al-Azhar Pare

4) Dalam setiap ayat Al-Qur’an, pemilihan, kombinasi, dan pengaturan kata-kata, konstruksi tata bahasa, dan perangkat retoris “disetel dengan halus” dengan makna yang diungkapkan, sedemikian rupa sehingga tidak ada pergantian formal yang mungkin tanpa sangat menganggu bentuk estetika atau makna yang diungkapkan dari ayat itu (tiga ayat sampel diperiksa).

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *